[ es ] Del partido al movimiento

Publicado en Diagonal, nº 192, 21.02.2013, págs. 28-29

La semana pasada dos acontecimientos de resonancias históricas sacudieron los parlamentos español y portugués. En el caso luso, docenas de personas interrumpieron el discurso del primer ministro, Passos Coelho, entonando Grândola, Vila Morena. En Madrid, al grito de “¡expúlsenlos, coño!”, la tercera autoridad del Estado, Jesús Posada, en sus funciones de presidente de la cámara, ordenaba que se desalojase del hemiciclo a lxs activistas de la PAH. Cada uno de estos casos reabre a su manera un horizonte constituyente cerrado hace más de tres décadas.

Pero, además, en la coyuntura actual se ha abierto también un proceso decisivo, intrínseco a la emergencia del poder constituyente. Se trata de una posibilidad de cambio en la agencia antagonista sin cuya efectuación nos arriesgamos al cierre de la política a alguna modalidad de deriva autoritaria todavía por perfilar, pero que, en cualquier caso, bien podría acabar facilitando el reajuste del mando a la lógica cleptocrática que informa el proyecto neoliberal. Nos referimos, vaya por delante, a la necesaria subsunción de la política de partido en la de movimiento. Sin ella difícilmente se puede pensar esa democracia otra que requiere el futuro. Los acontecimientos que hemos dejado atrás no sólo vienen a verificar esta hipótesis, sino que ofrecen, además, una orientación hacia la que dirigir una estrategia de éxito a medio y largo plazo sin renunciar a intervenir en la coyuntura. La PAH es el ejemplo.

[ es ] La dignidad y el acampar: Mérida por la renta básica

En este no parar de acciones que hoy anegan mi infoesfera, me llega la noticia de la valiente acampada de Mérida. Me cuentan que le han puesto de nombre Campamento Dignidad y una vez más tengo que volver a pensar la importancia de este concepto tan poco reflexionado y, sin embargo, cada vez más recurrido en las movilizaciones. 

Apela dignidad a un límite primero, al momento en que se ha tocado hueso en el cuerpo social. Esto es lo que sucede y motiva, intuyo, el recurso del Campamento Dignidad al repertorio que movilizó hace ahora casi dos años, a cuantxs vivimos en este Estado de nombre Reino de España. La dignidad reaparece cuando aflora el hueso, cuando volvemos a hablar de una precariedad que rompe la propaganda que miente al decir que en este país no se pasa hambre, que no hay niños perdiendo escolarización o que no estamos en caída libre a los peores años del Franquismo.  

[ es ] Del militante al activista

Una nota sobre el cambio en la agencia de la emancipación

La jornada de ayer ha marcado un punto de inflexión que viene a verificar una hipótesis fuerte en nuestro análisis de la tendencia: la mutación de la agencia política de la emancipación. Con el éxito de la PAH ayer, capaz de obligar a dar marcha atrás nada menos que a una mayoría absolut(ist)a del PP a la par que promover la devolución del poder al demos por medio de la única (aunque pobre) herramienta que ofrece el régimen (la ILP), prueba a un tiempo la obsolescencia del gobierno representativo y el fin de la arena parlamentaria como el locus del cambio social que nos puede sacar adelante.

[ es ] El cuerpo del relato...

>>> Han Solo, Darth Vader, Chewbacca, Princess Leia, Luke Skywalker and R2D2

Surfear a primera hora de la mañana suele dar agradables sorpresas. Antes de que la infoesfera se nos llene de crisis, partitocracia y corrupción, circulan por la red cosas tan curiosas como esta imagen del equipo de actores protagonistas de La Guerra de las Galaxias; sin lugar a dudas una de las películas que más ha marcado el imaginario colectivo de mi generación (y muy probablemente de alguna más). No me resisto a colgarla aquí y a realizar una reflexión al respecto.

Si pensamos por un momento en el argumento de la película, no es difícil deducir que la máquina de producción de imaginarios nos ofrece mil variaciones de una misma épica: la de las aventuras del héroe varón, blanco, anglosajón, etc. Las industrias de la cultura, Hollywood al frente, hace mucho que se rindieron al servicio de la producción ideológica de mundos que siempre comparten unas pautas útiles a la dominación. Y esta, como es sabido, comienza en la sociedad de control, por el dominio de los imaginarios que resulta de la anterior subsunción del dominio de los cuerpos. Por eso, a fin de cuentas, la apariencia (el relato del imaginario construido) deviene una efectiva maquinaria de producción de relaciones reales y no una mera "superestructura" ideológica.

A pesar de ello, toda épica resulta posible únicamente sobre el cuerpo social que la produce, sobre la riqueza material de la multitud. Pensemos, entonces en lo que nos muestra la foto, en la diversidad de esos cuerpos que hicieron posible la épica y pensemos en la suya propia; en las vidas que hay ahí, especialmente en aquellas que se alejan del protagonismo del héroe y nos hablan de la heroicidad de ser actor en un mundo de codificaciones tan constrictivas como el que inunda las carteleras. No nos creamos, pues, el relato que nos cuentan y escapemos del metarrelato que nos ocultan como de la peste; indaguemos, en fin, en el cuerpo social que hace posible las mil y una narraciones para liberarlo de toda constricción y permitir que la creatividad nos cuente todas las historias que siempre se han quedado por contar

[ es ] Caputxinada 2.0

Reflexiones, siempre críticas, sobre un éxito paradójico

El pasado sábado se celebró la asamblea del personal docente e investigador (PDI) de las universidades catalanas. El éxito fue total, para bien y para mal. Hay que felicitar a lxs organizadorxs del acto, en cualquier caso, pues sin su esfuerzo no habría sido posible un momento de empoderamiento subjetivo semejante. Por más que como en todo evento de este carácter siempre se muestre lo mejor y lo peor, constituye un éxito innegable haber reunido en poco tiempo y con tanto éxito una muestra tan representativa de la comunidad universitaria docente e investigadora.

La razón de la asamblea, por demás evidente, no era otra que visibilizar públicamente la resistencia a la liquidación de la universidad que acometen con denuedo los gobiernos centrales y autonómicos (los de ahora, sí, pero también los de antes) a las órdenes de la Troika. La degradación y resistencia universitaria ni es nueva, ni tan reciente: sus últimos episodios se remontan, como poco, al informe Bricall y discurre por los distintos ciclos de luchas contra la LOU o el Plan Bolonia, llegando hasta las huelgas generales universitarias de los últimos cursos

[ es ] La subjetividad sin atributos

Estos últimos días he ido robando preciosos minutos aquí y allá para dar cuenta del libro recopilatorio de Mark Greif que lleva por título Qué fue lo hipster (Alpha Decay, 2011). Vaya por delante: el libro no me ha parecido ninguna maravilla ni algo excepcional. Sin embargo, ni que sea por razones que ahora no vengan al caso, consiguió despertar mi interés; es lo que tienen las lecturas fáciles sobre temas curiosos.

En sus páginas, subtituladas de forma un tanto excesiva "una investigación sociológica", el editor nos ofrece la transcripción del debate organizado hace algunos años por N+1 a la que añade una serie de materiales diversos más o menos interesantes. Versa este conjunto de textos en torno a una evanescente figura sociológica, el hipster, cuyo principal, cuando no único rasgo definitorio es la vacuidad a que aboca una construcción exclusivamente consumista de la propia identidad; identidad por demás, que no puede ser sino una identidad de la no-identidad (a la manera, mutatis mutandi, del hombre sin atributos de Musil).